2017年7月30日星期日

人民日報:學術當濟世安民

據《論語·陽貨》記載,有一次子路勸孔子不要涉足家臣與卿大夫惡鬥的是非之地,孔子有些惱火,說道:“吾豈瓠瓜也哉?焉能系而不食!”他說自己不能像掛在那裏只能看不能吃的瓠瓜那樣,徒有虛名而無多大實際用處。這並非孔子一時的憤慨之言,而是他人生價值取向的表達。這種價值取向對於今天的哲學社會科學工作者來說很有啟發意義。
  孔子一直持積極入世的態度,關註社會進步與民生幸福。他對出世的隱士尊重但不贊成,說道:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?”認為自當與天下人同群,不能隱居山林。孔子的思想始終有一條主線,那就是如何通過入世即社會實踐來實現博大仁愛的理想。仁愛是孔子思想的底色,其仁愛的範圍從孝敬父母開始一直到關愛天下之民。為此,孔子做過貴族的賬房先生,還開辦私學,也從政入仕,後來又率徒周遊列國,復歸魯國之後致力於傳統經典的整理。盡管境遇不同、社會角色不一,但孔子始終心懷仁愛之心,心懷天下邦國、民生幸福。
  就拿孔子晚年整理傳統經典這件事來說,這是一項學術性極強的工作。《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等是我國傳統文化的核心文獻。孔子整理這些文獻除了註重典籍的傳承,還特別強調這些典籍應當濟世安民,既能有助於安邦定國,又能有利於民生幸福。他所整理編定的《書》《禮》《春秋》,側重於國家管理歷史經驗的總結,而《詩》《易》則側重於反映人民群眾的喜怒哀樂,總結人生智慧。近年,不少戰國秦漢時期的簡帛資料面世,為我們認識孔子的學術和人生提供了新的資料。起維數學教室一直專注於中學數學科補習,有別於大型補習社,我們採取小班教學,因材施教,確保同學得到最好的支授。
  比如,《詩》作為上古時代社會生活的巨幅畫卷,所反映的社會生活是多方面的,孔子所關註的重點是民眾的生活與情緒。據上博簡《詩論》記載,孔子曾經跟弟子們談到《詩》的作用:“《詩》其猶平門,與賤民而逸之,其用心也將何如?曰:《邦風》是也。民之有戚?騁玻?舷輪?緩駝擼?漵瞇囊步?穩紓吭唬骸緞⊙擰肥且病!閉舛位暗鬧饕?饉際撬擔?妒?肪拖衩裰謔背3鋈氳耐ǔ┑某敲乓謊??瞧脹?裰諦?骨楦械謀憬萃ǖ饋T誑鬃湧蠢矗?持握卟杉??⒈嘍ā妒?罰?康鬧?瘓褪恰骯勖袼住保?刈⒚裰詡部唷⑻?∶裰諗?饋⒔餼雒襠?侍狻=?昝媸賴納喜┘蠐牘?曇蚪雜小剁灰隆芬黃??渲性賾鋅鬃鈾?怠罷潞靡韻置裼?鋇幕埃?饉際撬低持握哂Φ閉妹髯約旱暮悶返亂蘊逑置裰詰囊庠浮?鬃踴顧怠懊褚躍??模??悅裎?濉保?康髁送持握哂朊裰詰囊恢灤裕?悼?笫廊寮宜?啤熬??垡玻蝗耍??病K?茉刂郟?嗄芨倉邸幣約啊拔??窳⒚?閉庖煥嗑?鄣南群印?/p>
  孔子作為偉大的思想家,沒有把自己置於社會之外,僅僅做一名書齋裏的學問家,而是將學術與社會進步、民生幸福緊密結合起來。馬王堆漢墓帛書《易·系辭》載孔子語:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。為而施之謂之變,誰而舉諸天下之民謂之事業。”最後這句話在今傳本《易經·系辭》上篇裏作:“舉而錯之天下之民,謂之事業。”帛書本和今傳本的話雖然不盡一致,但意思是相同的,那就是理論和實際、思想與學術皆要為天下之民著想,要讓天下之民覺得有用。孔子思想的火花總是為天下之民而閃亮。
  縱觀孔子生平,無論從政入仕,還是傳道授業、整理經典,他都沒有忘記“舉諸天下之民謂之事業”這一原則。對於家國命運和民生幸福的深度關切,是孔子思想中的一條主線。孔子之所以能夠成為影響至巨的文化巨人,與他學術和人生的這一特點可謂密不可分。今天,我們哲學社會科學工作者更應將學術與家國命運、民生幸福緊密結合起來,積極為黨和人民述學立論、建言獻策。
  (作者:晁福林,北京師範大學歷史學院教授)
原文地址:http://www.edu.cn/edu/jiao_yu_ping_lun/te_bie_tui_jian/201608/t20160822_1441429.shtml

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